實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點，實踐范式的確立意味著馬克思主義哲學(xué)革命的完成。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義實踐觀，不斷從中國革命、建設(shè)和改革的具體實際出發(fā)，形成了包括解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實在內(nèi)的重要思想結(jié)晶。中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的實踐智慧，同時緊密結(jié)合新時代的偉大實踐，不斷推動實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了包括實踐主體論、實踐動力論、實踐認識論等豐富內(nèi)容于一體的實踐觀。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀，是堅持“兩個結(jié)合”的思想結(jié)晶和光輝典范，對深入指導(dǎo)強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實踐具有重要理論價值與現(xiàn)實意義。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是新時代偉大實踐的產(chǎn)物，這一思想蘊含的實踐觀有著豐富的理論和現(xiàn)實來源。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷推動馬克思主義實踐觀同新時代治國理政具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀。

馬克思主義實踐觀的中國書寫。實踐是馬克思主義哲學(xué)體系的基礎(chǔ)性概念，是馬克思主義理論的哲學(xué)基石。馬克思主義的實踐觀是主觀與客觀的有機統(tǒng)一，承認世界物質(zhì)統(tǒng)一性超越了唯心主義的抽象性，承認主體的能動性超越了舊唯物主義的形而上學(xué)性。通過雙重邏輯超越，馬克思主義完成了哲學(xué)史意義上的根本革命，即以實踐作為觀察世界、改造社會的根本方法。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義實踐觀的指導(dǎo)，從中國革命、建設(shè)和改革的具體實際出發(fā)推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)，將其作為共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”，并就堅持和發(fā)展馬克思主義實踐觀作出了系列重要論述，強調(diào)“堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”“我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識，形成與時俱進的理論成果，更好指導(dǎo)中國實踐”。注重發(fā)揮實踐的基礎(chǔ)性作用，推動馬克思主義實踐觀在新時代偉大實踐中落地生根，推進實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特色。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐智慧的創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根脈，是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是中國共產(chǎn)黨不斷推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐厚滋養(yǎng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把文化建設(shè)擺在治國理政全局工作的重要位置，高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅持“第二個結(jié)合”的重大命題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性，蘊含著深邃的實踐智慧。這些思想精華成為新時代中國共產(chǎn)黨治國理政實踐的重要理論滋養(yǎng)，也成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀的重要理論來源。

新時代偉大實踐的理論升華。時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是在新時代不斷推動偉大實踐變革中形成和發(fā)展起來的，實踐性是這一思想的顯著特征，實踐觀是這一思想體系的重要組成部分。從世界維度來看，世界百年未有之大變局加速演進，人類社會再次走到一個何去何從的“十字路口”；從民族復(fù)興維度來看，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程；從現(xiàn)代化維度來看，中國式現(xiàn)代化全面推進和拓展，打破了西方現(xiàn)代化長期以來的話語霸權(quán)，彰顯了一種全新的人類文明形態(tài)；從社會主義發(fā)展維度來看，新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，彰顯了科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國所煥發(fā)出的新的蓬勃生機；從政黨建設(shè)維度來看，中國共產(chǎn)黨開辟了百年大黨自我革命新境界，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，不斷實現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀，深深扎根于這些偉大實踐之中，是對豐富實踐經(jīng)驗進行系統(tǒng)總結(jié)和理論提升的產(chǎn)物。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀，是在回答新時代偉大實踐面臨的系列重大時代課題過程中形成與發(fā)展起來的，始終堅持實踐第一的觀點。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀由一系列緊密關(guān)聯(lián)的重要觀點和論斷構(gòu)成，具有豐富的理論內(nèi)涵。

堅持人民至上的實踐主體論。中國共產(chǎn)黨始終堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢堅持群眾史觀，結(jié)合新時代偉大實踐對其作出了原創(chuàng)性發(fā)展，明確提出人民至上的執(zhí)政理念，集中凸顯了新時代治國理政實踐的鮮明政治底色。人民至上的執(zhí)政理念對群眾史觀的原創(chuàng)性發(fā)展主要體現(xiàn)在以下方面：一是人民至上深刻發(fā)展了馬克思主義的世界觀和方法論。必須堅持人民至上處于“六個必須堅持”的首要位置，這意味著人民至上是新時代中國共產(chǎn)黨人推進治國理政實踐始終遵循的科學(xué)世界觀和方法論，是一切實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的邏輯出發(fā)點和最終落腳點。二是人民至上集中彰顯了人民群眾作為實踐主體和價值主體的有機統(tǒng)一。人民群眾既是推動偉大變革的實踐主體，也是推進理論創(chuàng)新的實踐主體，更是實踐的價值評判主體。推進新時代的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，必須深深扎根于億萬群眾廣泛而生動的社會實踐之中，不能閉門造車、坐而論道、流于空想。只有把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準，我們黨才能始終擁有不竭的力量源泉。

堅持問題意識和問題導(dǎo)向的實踐動力論。馬克思主義實踐觀認為，推動人類社會發(fā)展的動力既不是神的意志，也不是所謂絕對精神的抽象運動，而是人民群眾現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)活動，特別是社會生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾運動。因此，必須堅持問題意識和問題導(dǎo)向，深入剖析社會生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾運動機制，深刻把握社會主要矛盾的變化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是直面新時代偉大變革中出現(xiàn)的系列矛盾和問題的理論產(chǎn)物，這一思想所蘊含的實踐觀也具有鮮明的問題導(dǎo)向。堅持問題意識和問題導(dǎo)向就是要承認矛盾的普遍性、客觀性，絕不回避矛盾和問題，絕不在矛盾和問題面前畏手畏腳、不知所措，要善于將認識矛盾、解決問題作為打開工作局面的突破口，在推動解決實踐所面臨的矛盾和問題過程中，不斷實現(xiàn)新突破、新發(fā)展。只有堅持問題意識和問題導(dǎo)向，深刻把握社會主要矛盾變化的內(nèi)在要求，把準解決問題的內(nèi)在脈搏，才能更好地在推進高質(zhì)量發(fā)展過程中不斷實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步。堅持問題意識和問題導(dǎo)向，必須深入開展調(diào)查研究。習(xí)近平總書記強調(diào)：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。”深入開展調(diào)查研究是找準問題、分析問題、解決問題的科學(xué)途徑，是堅持和發(fā)展馬克思主義實踐觀的必然要求。

堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新雙向互動的實踐認識論。馬克思主義實踐觀的革命性意義在于從根本上證明人的認識是從社會實踐中形成和發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨不斷推進理論創(chuàng)新的過程，就是不斷推動對世界和自身進行科學(xué)理性認識的過程。推進理論創(chuàng)新不是停留在書齋中的抽象思辨，而是立足于當代中國最為廣泛而深刻的社會變革和最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)之上，對豐富實踐經(jīng)驗進行及時系統(tǒng)的理論總結(jié)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們推進理論創(chuàng)新是實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅持在實踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實踐來實現(xiàn)真理、檢驗真理?！币环矫?，必須充分尊重實踐在理論創(chuàng)新中的基石作用，在實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推進理論創(chuàng)新。從人類認識發(fā)展的一般規(guī)律來看，認識的產(chǎn)生和發(fā)展從根本上離不開社會實踐活動。另一方面，必須高度重視理論對實踐的指導(dǎo)作用，增強理論自覺和理論自信。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是從實踐中產(chǎn)生的，同時也是指導(dǎo)當代中國實踐的強大思想武器，具有強烈的問題意識、鮮明的實踐導(dǎo)向。這一思想堅持直面現(xiàn)實問題、扎根中國實踐，以“兩個結(jié)合”作為推進理論創(chuàng)新的根本途徑，不斷用中國化時代化的馬克思主義指導(dǎo)中國實踐，在理論與實踐的雙向互動中不斷推進實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀既與馬克思主義實踐觀一脈相承，又結(jié)合中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了創(chuàng)新發(fā)展，具有重大的理論價值和現(xiàn)實意義。

堅持“兩個結(jié)合”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀堅持“兩個結(jié)合”，從當代中國具體實際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩個維度為馬克思主義實踐觀注入了諸多中國經(jīng)驗、中國智慧，作出了重大原創(chuàng)性貢獻。在理解中國道路歷史必然性的問題上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想突破了從現(xiàn)實條件、具體實踐出發(fā)探究必然性的傳統(tǒng)單一路徑，從源遠流長、博大精深的中華文明出發(fā)，以更加寬廣的歷史視野審視“走自己的路”的歷史必然性，把握中國道路的文化基因。習(xí)近平總書記指出：“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中國人看待世界、看待社會和看待自身獨有的世界觀和方法論，成為堅定不移探索中國道路的深厚文化基因。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的思想智慧，深化對中國特色社會主義偉大實踐歷史必然性的理解，為推動馬克思主義實踐觀的創(chuàng)新性發(fā)展提供了全新的理論視野，使得我們對實踐的理解突破了現(xiàn)實政治經(jīng)濟活動的限制，拓展到更加深遠、更加廣闊的歷史文化新維度。

推動新時代偉大實踐深入發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀根植于當代中國的偉大實踐，同時又不斷在實踐中接受檢驗，形成新的理論成果，實現(xiàn)了理論與實踐的雙向互動。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀不是對馬克思主義實踐觀的簡單概念演繹或理論變換，而是對新時代實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)化、理論化總結(jié)，當代中國所發(fā)生的偉大實踐是這一思想實踐觀形成和發(fā)展的根本源泉，離開當代中國最廣泛最生動的實踐，不可能形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的實踐觀。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀不是停留在書本和概念之中的抽象理論總結(jié)，回到現(xiàn)實、指導(dǎo)實踐，直面矛盾、解決問題，是其鮮明的本質(zhì)屬性，也是這一思想實踐觀得以不斷豐富發(fā)展的根本動力所在。堅持從實踐中來、到實踐中去，不斷用發(fā)展的實踐觀指導(dǎo)當代中國實踐，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀一以貫之的本質(zhì)要求，是推進新時代偉大實踐深入發(fā)展的重要方法論。

推進思想解放、開拓創(chuàng)新。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀是在不斷解放思想、開拓創(chuàng)新中形成和發(fā)展起來的，正確處理了守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，對馬克思主義實踐觀作出了重大原創(chuàng)性貢獻。必須準確把握當代中國實踐所面臨的新情況、新問題。要做到解放思想、實事求是，在堅持守正的基礎(chǔ)上不斷推進創(chuàng)新；要堅持以大歷史觀為指導(dǎo)，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界歷史發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認清我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，使新時代偉大實踐能夠始終把握歷史發(fā)展大勢、沿著歷史正確的方向前進。必須深入推進理論創(chuàng)新，不斷用發(fā)展的理論指導(dǎo)發(fā)展的實踐。從發(fā)展的實踐中汲取養(yǎng)分，用發(fā)展的理論指導(dǎo)新的實踐活動，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的實踐觀的顯著特征。要增強理論自覺和理論自信，不斷結(jié)合實際情況，從豐富的實踐經(jīng)驗和深厚的歷史文化傳統(tǒng)中汲取智慧和力量，加快推進理論創(chuàng)新步伐，不斷用馬克思主義之“矢”射當代中國之“的”。

（2023年第9期《黨建》雜志）